RARUS'S GALLERY

Price Realized:  $2 250

Nostradamus, Michel de, 1503-66. Les Propheties. Lyons: Benoist Rigaud, 1568. 2 parts in 1 vol. 8vo, contemp vellum; some wear & soiling.

Уход: $2,250. California, Sept 5, 1996, lot 127.

Это издание содержит письмо Сезару, 942 катрена (7 центурия осталась незавершённой) и письмо королю Генриху, целиком пророческое по содержанию о его смерти. Пусть Вас не смущает цена. Если бы было выставлено одно из первых изданий - нулей было бы значительно больше. Но они находятся в музеях и хранилищах и в продаже не появляются. Приходится довольствоваться тем, что есть в наличии.

 

Или вот еще статистика продаж. На это раз раннее немецкое издание:

Nostradamus, Michel de, 1503-66. Zwey Buecher darin wahrhafftiger. Augsburg: M. Manger, 1589. 8vo, bound in 15th-cent vellum Ms leaf; worn. Some worming affecting text. Wretman copy.

Уход: £5,500 ($8965.00). Sotheby's, Oct 2, 1997, lot 31.

Короткая справка: Мишель де Нотрдам, больше известный как Нострадамус, родился 14 декабря 1503 года в Сен-Реми (Прованс, Франция) в семье крещеных иудеев. Первоначальное образование получил дома, причем это образование охватывало классическую литературу, историю, астрологию, медицину и народную медицину. Окончил Авиньонский университет, где изучал философию, грамматику и риторику. Слава врача пришла к нему, когда он обнаружил лекарство против "Черной Смерти" - эпидемии чумы, опустошавшей Европу в шестнадцатом веке. Это лекарство "состояло" из свежего воздуха, чистой воды и витамина C; благодаря лекарству Нострадамуса были спасены десятки человек - но вот спасти свою жену и двоих детей Нострадамус не сумел. Они умерли в 1537 году, и Нострадамус покинул Ахен, где тогда жил, и пустился в странствия, которые продолжались шесть лет. Приблизительно в это время он ощутил в себе "пробуждение" пророческих способностей. В 1547 году Нострадамус осел в городе Салон, где повторно женился и где у него родилось шестеро детей - три дочери и три сына. Верхний этаж своего дома в Салоне он превратил в лабораторию - с волшебными зеркалами, астролябиями, жаровней и треножником, изготовленным по образу и подобию священного треножника в храме Аполлона в Дельфах. В 1550 году, после долгих размышлений, Нострадамус опубликовал альманах, содержавший двадцать четыре пророческих катрена (четверостишия). Популярность альманаха у публики превзошла все ожидания автора, и до конца жизни Нострадамус был просто вынужден выпускать подобные альманахи каждый год. К знаменитым "Центуриям" он приступил в 1554 году; спустя год были опубликованы первые четыре части, каждая по сто катренов. Последняя, десятая часть "Центурий", увидела свет в 1558 году. Считается, что в одном из катренов этой части Нострадамус предсказал собственную смерть. Легенда гласит, что вечером 1 июля 1566 года он сказал своему помощнику, пожелавшему ему доброй ночи: "Утром меня уже не будет в живых". И наутро его нашли бездыханным на полу кабинета. В соответствии с завещанием Нострадамуса похоронили на кладбище францисканского монастыря; на надгробии написано: "Здесь покоится прах Мишеля Нострадамуса, единственного из смертных, волей небес удостоенного милости записать своим почти божественным пером события грядущих лет".

Несмотря на весьма обширную литературную и придворную деятельность Нострадамуса, славу через столетия ему обеспечили его «Центурии». Все остальное его творчество связано с политической жизнью 16-го века и сегодня интересно разве что историкам, в то время как пророческие катрены не имеют точной датировки, могут быть отнесены к любому временному отрезку и тем самым привлекают нас и, может быть, будут привлекать наших потомков. «Центурии» в дошедшем до нас виде состоят из двух написанных прозой посланий (сыну, Цезарю Нострадамусу, и королю Франции Генриху II) и примерно из девятисот семидесяти катренов. Книга представляет собой описание воображаемого путешествия автора по будущим судьбам истории человечества, причем это путешествие (через войны, бедствия, катастрофы) завершается в седьмом тысячелетии. Описание их воспринималось как апокалипсически трагедийная мистерия и с 1555 до наших дней породило многочисленную, как негативную, так и позитивную, литературу.

Les propheties de m. Michel Nostradamus. A Lion, Ches Macé Bonhomme, 1555.

Посмотрим на 3 экземпляра первого издания знаменитой книги пророчеств:

Экземпляр d'Albi.

On connaît actuellement trois exemplaires de ce petit octavo très soigné. Le premier a été localisé par Robert Benazra, en juillet 1983, à la bibliothèque municipale d'Albi (9,4 × 13,65 cm). Il avait appartenu au contre-amiral, explorateur et bibliophile Henry Paschal de Rochegude, né le 18 décembre 1741 à Albi vers 4 heures du matin. L'auteur de deux ouvrages sur la langue et sur la poésie occitane (Toulouse, 1819) a légué son hôtel et ses collections à sa ville natale à son décès survenu le 16 mars 1834. Le fonds Rochegude (environ 12.000 imprimés, 100 manuscrits, et un certain nombre d'ouvrages qui auraient été détruits : cf. la "Revue du Département du Tarn", 1885) ne rejoindra les collections de la bibliothèque municipale qu'en 1884, à la mort de l'usufruitière du collectionneur, sa nièce la comtesse de Saint-Juéry. La bibliothèque Rochegude a été récemment rebaptisée médiathèque Pierre Amalric, sans doute par reconnaissance envers son plus généreux donateur...

Экземпляр Vienne. Национальная библиотека Австрии.

Le second exemplaire a été localisé en septembre 1982 à l'Österreichische Nationalbibliothek de Wien par Benazra. Quelques différences typographiques et orthographiques le distingue de l'exemplaire d'Albi. Benazra en a relevé environ 80 dans sa réédition en fac-similé de 1984 (Michel Nostradamus, "Les prophéties" (Lyon 1555), Lyon, Les Amis de Michel Nostradamus). On suppose d'après l'analyse de ces différences que l'exemplaire de Vienne pourrait être un retirage corrigé de l'édition précédente.

Экземпляр James Rigaux.

Bareste mentionne un troisième exemplaire, celui de Henri Dujardin (pseudonyme de l'abbé James du diocèse de Verdun, auteur de plusieurs ouvrages dans les années 1840, et probable auteur-faussaire de la fameuse prophétie dite du solitaire de l'abbaye d'Orval), et reproduit la quasi intégralité du privilège (pp.253-254) dont le bas de page est déchiré. C'est ce même exemplaire (9,7×14,6 cm) qui a été racheté par l'abbé Hector Rigaux (1841-1930) le 15 octobre 1889, mis en vente à l'hôtel Drouot le 17 juin 1931, et adjugé au libraire et folkloriste Émile Nourry (1870-1934) alias Pierre Saintyves, auteur de L'astrologie populaire (1937). L'exemplaire des Prophéties est passé au successeur de Nourry, le libraire parisien Jules Thiébaud, avant de figurer dans la collection de la librairie Thomas-Scheler. [Michel Scognamillo m'a informé le 15 avril 2010 de la redécouverte de cet exemplaire Rigaux, ainsi que d'autres éditions rarissimes d'opuscules nostradamiens en possession de la librairie parisisienne Thomas-Scheler et présentés au Grand Palais à la XXVe Biennale des Antiquaires en septembre 2010.] Ce troisième exemplaire a été décrit et photographié par Ruzo d'après les collections de Jules Thiébaud, en possession de sa veuve dans les années 50. Il est identique à l'exemplaire James/Rigaux selon Ruzo, à l'exception de la déchirure mentionnée par Bareste. Le catalogue Rigaux reproduit en fac-similé les pages de titre et de privilège, ainsi que la dernière page de son exemplaire, ce qui m'a permis de supposer d'après ces images que l'exemplaire Rigaux (désormais James/Rigaux/Nourry/Thiébaud/Scheler) était similaire à celui de Vienne, en dépit de la retouche manuelle qui a été faite au titre. En effet, sur la dernière page de l'exemplaire de Vienne, la marque de foliotation (k  ij) se trouve juste au-dessus du fleuron, presque alignée à sa droite, tandis que sur l'exemplaire d'Albi, le fleuron est imprimé plus bas. Et j'ai pu vérifier que l'exemplaire Thiébaud, dont un fac-similé a été vendu 110 $ à la vente Ruzo en avril 2007, est identique à l'exemplaire de Vienne. Par conséquent, parmi les trois exemplaires connus, l'exemplaire d'Albi est unique et les deux autres identiques.

Типограф Мосэ Бономм зафиксировал дату: 4 мая 1555 года.

Первое издание «Пророчеств магистра Мишеля Нострадамуса», называемых ныне «Центуриями», вышло в Лионе в типографии Мосэ Бономма в 1555 году. Оно содержало «Письмо к сыну Сезару» и 353 пророческих катрена. Письмо Сезару излагает оккультную философию пророчеств и даёт несколько предсказаний глобального характера (…мир приближается к анарагонической революции… к нам близится смертоносный меч мора и войны более ужасных, чем бывали на протяжении трёх человеческих жизней…). Издание (Лион, 1557) содержало, кроме того, 288 новых катренов и предостережение критикам (непронумерованный катрен). Самое раннее из сохранившихся полных изданий «Пророчеств» датировано 1568 г, то есть уже после смерти Нострадамуса. Оно содержит письмо Сезару, 942 катрена (7 центурия осталась незавершённой) и письмо королю Генриху, целиком пророческое по содержанию:

Я рассчитал почти столько же событий грядущего времени, сколько и прошедших лет… до самого Второго пришествия в начале седьмого тысячелетия.

Неясно, видел ли это письмо номинальный адресат — король Генрих, погибший на турнире в 1559 году. Известно только, что катрены из последних центурий цитировались при жизни Нострадамуса; возможно, существовало неизвестное нам издание, предшествующее 1568 году. «Дополнительные катрены», приведённые Шавиньи в «Первом лике французского Януса» (Лион, 1594) под названием фрагментов 11 и 12 центурий, скорее всего относятся к одному из утерянных альманахов Нострадамуса. Происхождение шести новых катренов 8 центурии в издании Роффе (1588) сомнительно, а сиксены Винсента Сева (1606) считают фальсификацией.

В 1556 году вышло следующее издание:

Les Propheties de M. Michel Nostradamus. "Lyon" [Paris ?], "Sixte Denyse" [Estienne Denyse ?], 1556.

Потом было:

Les Propheties de M. Michel Nostradamus. Dont il en y à  [sic] trois cents qui n'ont encores jamais esté imprimées  Lyon, Antoine du Rosne, 1557, in-16º, 122 pp. (& 160 pp.)

Издания Дю Рона 1557 года. Разные "выходы" из печати.

В 1557 году было еще одно издание:

Les Propheties de M. Michel Nostradamus. Dont il en y a trois cents qui n'ont encore jamais esté imprimées . Paris, Olivier de Harsy, 1557, in-16º.

Перу Нострадамуса принадлежат ежегодные альманахи, издававшиеся с 1550 года до самой смерти. Каждый из альманахов содержал один общий катрен на год, 12 катренов по месяцам года, и обширную прозаическую часть с предсказаниями. Именно альманахи принесли Нострадамусу славу при жизни. Однако не все их тексты дошли до наших дней; в настоящее время выборка 141 катрена из альманахов (1555—1567) часто публикуется в качестве самостоятельного произведения.

Седьмое по порядку издание "Пророчеств"

Антуаном Дю Роном.

Восьмое по порядку издание вышло:

Les Propheties de M. Michel Nostradamus. Centuries VIII. IX. X. Qui n'ont encore jamais esté imprimées  Paris, 1558 [ou 1559 ?]

Девятое издание вышло:

Les grandes et merveilleuses Predictions de M. Michel Nostradamus. Divisées en quatre Centuries. Esquelles se voit representé une partie de ce qui se passe en ce temps, tant en France, Espaigne, Angleterre, que autres parties du monde. Avignon, Pierre Roux, "1555" [1559 ?], in-8º.

Десятое издание:

Les grandes et merveilleuses Predictions de M. Michel Nostradamus. Dont il en y à [sic]  trois cens qui n'ont encores jamais esté imprimées. Esquelles se voit representé une partie de ce qui se passe en ce temps, tant en France, Espaigne, Angleterre, que autres parties du monde. Avignon, Pierre Roux, "1556" [1559 ?], in-8º.

И еще было много много изданий:

Les grandes et merveilleuses Predictions de M. Michel Nostradamus. Centuries VIII IX X. Esquelles se voit representé une partie de ce qui se passe en ce temps, tant en France, Espaigne, Angleterre, que autres parties du monde. Avignon, Pierre Roux, "1558" [1560 ?].

Les Propheties de M. Michel Nostradamus. Dont il y en a trois cents qui n'ont encores esté imprimées. Reveues & additionnées par l'Auteur pour l'An Mil cinq cens soixante & un, de trente huict articles à la derniere Centurie. Paris, Barbe Regnault, demourant en la rue sainct Iaques, à l'enseigne de l'Elephant. Jouxte la coppie imprimee, l'an 1557. "1560" [in fine 1561], in-16, 64 ff.

Les Propheties de M. Michel Nostradamus. Dont il y en a trois cents qui n'ont encores esté imprimées. Reveues & additionnées par l'Auteur pour l'An Mil cinq cens soixante & un, de trente huict articles à la derniere Centurie. Paris, veufve N. Buffet, pres le College de Reims.1561, in-16, 64 ff.

The Prophecies of Nostradamus. London, William Powell, 1563. И т.д.

Проблема расшифровки пророчеств кроется в сложности понимания самого текста. Предсказатель писал на старом французском языке, отличающемся от современного, перемежая французские слова с латынью и используя скоропись. Кроме того, он часто использовал символизм, образы, может быть, и понятные современникам, но чуждые и туманные для нас. Это была не его личная причуда: в то время, когда он жил, символизм и аллегории были очень популярны (достаточно вспомнить Рабле). Поэтому даже самих переводов катренов существует много, а уж значение им приписывают самое разное. Обманчивое мнение, что для расшифровки катренов достаточно интуиции, и рост популярности «Центурий» с конца 20-го века породили огромное количество людей, «раскрывающих истинный смысл» пророчеств, но понятия не имеющих, о чем они говорят. Почему прошло почти 500 лет, а "Центурии" Нострадамуса так и не расшифрованы, и большинство людей, ничего в них не понимающие ( как ничего не понимающие в Библии и Коране, творчестве выдающихся мыслителей Земли) называют творчество одного из выдающихся мыслителей Земли сумасшествием, бредом и т.д? Хотя Мишель практически и не шифровал свои "Центурии", да, именно так, никакой тайнописи, никакой особой шифровки в его катренах нет. Да в этом нет никакой необходимости, люди все равно ничего не в состоянии понять, пока то или иное событие не произойдет. Отсутствие конкретики и подогревает повышенный интерес к «пророчествам» Нострадамуса, ведь «дешифровальщиком» может стать даже школьник. На протяжении столетий толкователи видят в пророчествах Нострадамуса нечто весьма удивительное, выходящее за рамки простой случайности. Однако проходит время, и новые поколения обнаруживают новое понимание ранее разъяснённых фраз. Серьезные исследователи приводят следующие сбывшиеся катрены (вот несколько из них):

Получено слишком поздно. Деяние уже свершилось.

Встречный ветер. Письма перехвачены по дороге:

Четырнадцать участников заговора,

Предприятие будет затеяно Руссо.

Этот катрен исследователь Дж. Хоуг относит к делу Дрейфуса. Этот политический скандал произошел через 400 лет после сделанного пророчества. Напомню суть: французский офицер Дрейфус был обвинен в заговоре. Это была насквозь фальшивая политическая интрига. Примечательно, что фамилия обвинителя – Руссо.

Или из «игры престолов»:

Ссылки из-за ненависти и внутренней вражды

Вызовут великий заговор против Короля:

Тайно определят они врагов как угрозу,

И его собственные старейшины, подстрекательство

И недовольство против них.

Одно из пророчеств, исполнившихся при жизни Нострадамуса. Заговор 1560 года между кланами Монморанси, Бурбонов и Гизов в борьбе за трон. Эта распря и заговор отличались масштабностью даже в эпоху Нострадамуса, привычную и к политическим играм, и к насилию.

Изгнанница вновь вернулась на царство,

Ее враги понесут наказание,

Ее торжество будет полным.

Семьдесят три года пройдут под страхом смерти.

Катрен, который относят к истории России. 1917+73=1990. Справедливости ради надо отметить: если под «изгнанницей» подразумевать Коммунистическую партию, то она стала властвовать впервые, а не «вернулась на царство» в 1917.

В году, когда Сатурн и Марс оба сожжены,

Сильно иссушен воздух, длинный метеор.

Скрытыми огнями выжжено большое пространство,

Мало дождя, горячий ветер, войны, вторжения.

А вот пример пророчества, которое может быть отнесено к разным периодам. С момента пророчества и до конца жизни Нострадамуса «сожжение» Марса и Сатурна (астрологический термин) было трижды, в том числе и в 1554 году, когда одновременно произошло падение яркого метеора. Для интересующихся можно сказать: в наше время последнее «сожжение» было в феврале 1964, а следующее будет в мае 2030.

Также в катренах усматривают предсказание появления Гитлера (в катренах – Гистер), но на самом деле это – название во времена пророка реки Дунай. У него нет пророчеств, однозначно говорящих о событиях далекого будущего. Большинство предсказаний касается событий, современных Нострадамусу. Мы же и сейчас находим в них аналогии с сегодняшним днем – может быть, потому, что ничто не ново и история повторяется снова и снова.

Приведем еще несколько примеров:

ESTANT assis de nuit secret estude,

Seul repouse sur la selle d'aerain,

Flambe exigue sortant de solitude,

Fait prosperer qui n'est a croire vain.

Я сижу ночью, один, в тайном кабинете,

Опершись на медную подставку,

Язычок пламени, выходящий из одиночества,

Приносит успех тому, кто верит не напрасно.

Quand la lictiere du tourbillon versee,

Et seront faces de leurs manteaux couvers,

La republique par gens nouveaux vexee,

Lors blancs & rouges jugeront a l'envers.

Когда перевернутся носилки вихря

И станут друг против друга те, кто закутан плащом,

Республика будет потревожена новыми людьми,

Тогда белых нельзя будет отличить от красных

/Тогда белые и красные поменяются местами/.

Combien de foys prinse cite solaire

Seras,changeant les loys barbares & vaines.

Ton mal s'aproche : Plus seras tributaire

La grand Hadrie reourira tes veines.

Сколько раз ты будешь взят, город Солнца,

В тебе будут меняться варварские и пустые законы.

Твоя беда приближается. Ты пострадаешь еще больше.

Великая Адриатика покроет твои улицы.

Les exiles par ire, haine intestine,

Feront au roy grand coniuration:

Secret mettront ennemis par la mine,

Et ses vieux siens contre eux sedition.

Изгнанники, обуреваемые гневом и животной ненавистью,

Организуют большой заговор против Короля.

В тайне введут врагов по подземному ходу,

Но его старые родственники против них взбунтуются.

Par la discorde negligence Gauloyse

Sera passaige a Mahommet ouvert:

De sang trempe la terre & mer Senoyse

Le port Phocen de voiles & nefs couvert.

Из-за раздоров и небрежности галлов

Будет открыт путь Магомету.

Пропитаются кровью земля и море Сенонов /галлов/,

Порт Фосен заполнится парусами кораблей.

Au mois troisieme se levant le soleil,

Sanglier, liepard au champ mars pour combattre:

Liepard laisse au ciel extend son oeil,

Un aigle autour du soleil voyt s'esbatre.

На третий месяц встанет Солнце,

Вепрь и Леопард на Марсовом поле [встретятся] для битвы,

Усталый Леопард направляет в Небо свой взор,

Видит, что вокруг Солнца кружит Орел.

Будущее отдельных стран интересовало Нострадамуса только в той мере, в какой оно влияло на будущее всей Европы вообще и его родной Франции, в частности. Помимо этого, одна и та же страна в "Пророчествах" фигурирует под разными названиями. Например, Францию он именует "Нерсаф", "Галлия", "Вавилон", а также названиями отдельных провинций. Такая маскировка объясняется нежеланием Нострадамуса приобщать к пророчествам читателей, которых не интересует ничего, кроме точных дат и мест. Россия и Украина - не исключение. Их Нострадамус называет "Борисфен" (Днепр), "Славяния", "Славянский народ", "область Борея", "Новый Вавилон" (СССР), "Страна с климатом, противоположным Вавилонскому" (т. е. страна Водолея - Россия), "Северный полюс". Упоминаются в пророчествах также Сарматия, Алания, Армения (Северный Кавказ и Закавказье), Тартария (Центральная Азия). Однако чаще всего Нострадамус именует нашу страну Аквилоном - областью северного ветра. Такое понятие действительно существовало в географии XVI в. Под Аквилоном понимался огромный сектор, в который входили, как пишет ученик Нострадамуса Шавиньи, "Германия, Польша, Литва, Ливония, Готия, Швеция, Норвегия, Скандия, океанские Острова, Московия, две Сарматии". Германия и Польша рассматриваются у Нострадамуса под своими собственными названиями, как и Сарматия. История Прибалтики достаточно бедна сколько-нибудь значительными событиями. Очевидно, что в большинстве случаев под Аквилоном Нострадамус понимал Россию. Почему не Московия? Скорее всего, он предвидел, что понятие "Московия" скоро исчезнет, а слова "Россия" либо не "разглядел" в будущем, либо предпочел не называть - для все той же маскировки. Наверное, он был немало удивлен, узнав из своих магических вычислений об укреплении государства со смешанным христианско-мусульманским религиозным укладом. Поэтому иногда он называет русских "восточниками", как и турков. Хронологически первым идет предсказание о сожжении и разорении Москвы крымским ханом Менли-Гиреем в 1571 г.

Долгодрова Т.А., доктор исторических наук ,

ведущий научный сотрудник НИО редких книг РГБ

Редчайшее издание «Пророчеств» Нострадамуса

Жизнь и исследования Мишеля Нострадамуса, человека Ренессанса, ещё тогда, в XVI веке, оставались загадкой для многих его современников. Сменялись века, приходили и уходили поколения, но не исчезала тяга к познанию его захватывающих пророчеств. И по сей день Нострадамус, этот «небесный учёный», провидец и доктор медицины, знаток трав и родоначальник косметики, человек, придумавший метод консервирования фруктов, остаётся одной из ярчайших фигур прошлого. Им восхищаются с той же силой, с какой критикуют, его книги и поныне остаются источником противоречивых споров. Фундаментальный труд Нострадамуса «Пророчества», сделавший его всемирно известным человеком, содержит большую часть из 1110 предсказаний, написанных в форме четверостиший-катренов, и уникален уже хотя бы потому, что беспрестанно переиздаётся в течение более чем четырёхсот лет. Немногие книги могут похвастать такой популярностью. С течением времени переведённые на множество языков «Пророчества» обрастали многочисленными ошибками, комментариями и дополнениями, зачастую теряя первоначальный смысл, вложенный в них создателем. Именно поэтому все прижизненные издания Нострадамуса так важны для исследователя его творчества. Об одном из таких редчайших изданий «Пророчеств», хранящихся в Российской государственной библиотеке, и пойдёт сегодня в речь .

Единственный известный экземпляр — уникум: таких изданий в НИО редких книг РГБ несколько десятков как из трофейных, так и из собственных фондов. Хотя любая книга XV-XVI веков, в сущности, уникальна: каждый экземпляр действительно неповторим — или благодаря своеобразию рукописного декора, или маргиналиям — записям на полях, или редчайшим вариантом текстового набора, или, наконец, абсолютной редкости некоторых книг. Но в последнее время в связи с более тщательным изучением фондов, публикациям факсимиле, созданию электронных каталогов исследователям книги представилась возможность внести коррективы по поводу уникальности некоторых изданий. К таким единственно известным в мире экземплярам было традиционно причислено издание из РГБ сочинения Мишеля Нострадамуса «Пророчества», напечатанные в Лионе Антуаном Дю Роном в 1557 году. (Nostradamus, Michel (1503-1566). Les Propheties de ... Michel Nostradamus. Dont il en у a trois cents qui n’ont encores jamais este imprimees. — Lyon: Chez Antoine du Rosne, 1557. 160 c. — 16°). Книга поступила в Библиотеку Румянцевского музея в 1863 году в составе коллекции Авраама Сергеевича Норова (1795-1869). Его коллекция книг — самая ценная из всех частных собраний после библиотеки графа Николая Петровича Румянцева. Норов был министром народного просвещения в 1854-1858 годах. Он был известен как автор нескольких основательных научных трудов, а также как страстный путешественник по Востоку. Библиотека А.С. Норова находится в первом ряду русских частных собраний. Оставляя за скобками пресловутую популярность Нострадамуса в наши дни, нужно отметить прежде всего, что это был выдающийся учёный-гуманист. Мишель де Нотрдам родился 14 декабря 1503 года в городке Сен-Реми в Провансе в семье крещёных евреев. Его отец, Жом де Нотрдам был нотариусом. Дед Мишеля по отцовской линии, Пьер де Нотрдам (1430-1484), занимался торговлей в Авиньоне. Пьер взял фамилию Нотрдам при обращении в католичество в 1460 году. Два других прадеда Мишеля были врачами. В 1518 году Мишель Нотрдам учится в Авиньоне, где получил в 1521 году степень магистра искусств. В 1529 году он поступает на медицинский факультет университета в Монпелье, где в 1534 году он обрёл докторскую степень. С этого момента его фамилия имеет латинизированную форму — Nostradamus. Широта интересов Нострадамуса была свойственна выдающимся людям эпохи Ренессанса — он врач, хирург, фармацевт, историк искусства, писатель, астролог и предсказатель. Последняя ипостась и принесла ему славу ещё при жизни. Обращение ставшего знаменитым благодаря борьбе с чумой врача к астрологии и пророчествам выглядело бы неожиданным, если не учитывать то, что в XVI веке астрология считалась наукой и входила в состав медицины. Астрология стала его страстью. Множество книг по этой теме, объясняющих или констатирующих влияние звёзд, появлялось в это время в Лионе, а также и в Париже. Они ему помогали лучше познать предмет и перейти от астрологии медицинской к астрологии интерпретаторской, или, как говорили тогда, «суждению», без сомнения, заставив его мало-помалу оставить медицину. Нострадамус начинает публикацию своих астрологических годовых альманахов-гороскопов с 1555 года. В этом же году в Лионе выходит в свет первое издание Центурий «Пророчеств», содержащее 353 катрена (рифмованных четверостиший) с предисловием сыну Сезару. В них он раскрывает историю человечества в туманной форме на много лет вперёд. В Предисловии он пишет: «Бог избирает некоторых людей, чтобы передать им секреты будущего с помощью астрологии и познать прошлое». В 1564 Карл IX назначает его королевским медиком и советником, но уже 2 июля 1566 года Нострадамус умер от осложнений подагры. Творческое наследие Нострадамуса включает не только «Пророчества» и альманахи, издававшиеся им с 1555 по 1567 год, но и непророческие сочинения. Обосновавшись в Салон-де-Провансе, М. Нострадамус подготовил публикацию других работ, более научных, которые были, без сомнения, написаны раньше. Такие, как «Истолкования иероглифов Гораполлона» (1545). Большой популярностью пользовалась его «Книга рецептов», напечатанная в 1555 году Антуаном Воланом, состоящая из двух частей. Часть, называемая «Первый трактат о различных способах употребления румян и парфюмерии, чтобы украсить и выбелить лицо», стала первой книгой в истории по парфюмерии и макияжу. Вторая часть была посвящена описанию рецептов приготовления конфитюров, сюжет также новаторский, потому что был плохо изучен в эту эпоху. Это произведение, в котором проявилась забота автора о здоровье своих читателей, очень легко воспринималось, обнаруживая писательский талант Нострадамуса. На титульном листе этой книги указано, что в ней «вновь открываются глубокие познания», а это значит, что было более раннее издание, ныне утраченное. Считается, что это первое издание «Книги рецептов» относилось к 1552 году. Сочинение это после 1555 года неоднократно переиздавалось — в 1556 году в Лионе, затем в Париже, потом его издал в Антверпене Кристофор Плантен. Кроме этого, можно отметить еще одну непророческую книгу Нострадамуса — это адаптация одного из текстов — «Парафраз сочинения Галена, посвящённого медицине», вышедшее в Лионе в 1557 году у Антуана Дю Рона. Первое издание «Пророчеств», появившееся в Лионе в 1555 году у печатника Масэ Бонома, содержащее эту дату, сохранилось в двух экземплярах — один в Национальной библиотеке Австрии в Вене, другой — в Городской библиотеке города Альби. Этот экземпляр имеет много рукописных помет XVI века — эти аннотации — одна из первых известных попыток интерпретации «Пророчеств». Второе издание появилось сначала в Авиньоне в 1556 году, затем в Лионе, вышедшее у того же печатника. Самое раннее из сохранившихся полных изданий «Пророчеств» вышло в 1568 году уже после смерти прорицателя. Оно содержит 942 катрена (7-я Центурия, как и во всех предыдущих изданиях, осталась незавершённой). Полное понимание сочинений эпохи Ренессанса требует всегда любознательности, повышенного внимания, более того, возникают трудности при установлении связей между ренессансными и античными текстами. Такая сложность понимания особенно заметна в «Пророчествах» Нострадамуса. Читатель, не привыкший к стилю «Пророчеств», испытывает, без сомнения, некоторое замешательство, листая это произведение. Один из его библиографов в 1840 году писал:

«Весь мир говорит о Нострадамусе, и никто его не знает», — это утверждение справедливо и сегодня.

Стиль «Пророчеств» был с трудом совместим с массовой продукцией, и без «Альманахов» Нострадамус не имел бы такого авторитета, обеспечившего ему столь длительную популярность. Один из комментаторов Нострадамуса, живший в XIX веке, аббат Торнэ-Шавиньи писал:

«Его репутация была столь велика, что не уменьшилась даже в 1555 году [первое издание “Пророчеств”], несмотря на то, что в его книге никто ничего не понял».

Абсолютная раритетность экземпляра из РГБ (Лион, 1557) не вызывает сомнения. На форзаце рукой А.С. Норова сделана лаконичная запись по-французски: «RARE» («РЕДКОСТЬ»), Издание отсутствовало в библиографии и в специальной литературе было отмечено как уникальное. Такая редкость заслуживает подробного описания. Это миниатюрное издание заключено в переплёт (95 х 69 х 18 мм), сделанный из листа пергаменной рукописи. Наличие нотоносца в четыре черты и нот ромбовидной формы позволяет считать, что это лист из рукописного Миссала XV века. Крышки переплёта имеют наполнитель — макулатурные листы, чаще всего отсутствующие в пергаменных переплётах XVI века. Переплёт датирован: на верхней крышке написана чёрной краской дата «1671», видимо, дата эта более поздняя и не означает время изготовления переплёта. Также на верхней крышке уничтоженные (полустёртые) владельческие инициалы «PVAZL» (?). Размер листов текста книги составляет 92 х 65 мм. На титульном листе помещена единственная гравюра (38 х 30 мм) — ксилография, изображающая автора в своём кабинете, пишущего книгу. Мастер, сделавший эту гравюру и оставшийся анонимом, в какой-то мере исходил из гравюр книг первых двух изданий «Пророчеств», напечатанных в типографии Ма-сэ Бонома в 1555 году. Гравюра эта в нашем экземпляре оттиснута несколько косо (не говоря уже о печати «Библиотека М.П.М.», поставленной прямо на саму гравюру). Это не единственный типографский недостаток в книге — я нашла ошибки в наборе, так, в Центурии второй в катрене 78 (с. 59) вместо цифры LXXVIII напечатано LXXXVIII, в колонтитуле листа 131 допущена ошибка — вместо «CENTVRIS VI» напечатано V. Есть несоответствия в размере печати цифр, обозначающих катрены шестой и седьмой Центурий. В тексте титульного листа указано, что «три Центурии никогда ещё не были напечатаны». В этом издании повторено Предисловие, появившееся уже при первой публикации. Издание содержит полные первые пять Центурий, шестая — неполная, в ней 99 катренов, седьмая Центурия содержит только 40 катренов, всего 639 катренов. В 2004 году в Будапеште в издательстве Венгерской Национальной библиотеки им. Фр. Сечени вышло факсимиле будапештского экземпляра «Пророчеств» (Лион, 1557). Факсимиле сделано с небольшим увеличением — размер листа 139 х 89 мм), размер гравюры 48 х 37 мм. В научных комментариях к нему, сделанных Жераром Морисом, экземпляр был отнесён к 3-му изданию и указан ещё один экземпляр 1557 года, изданный также в Лионе, обнаруженный в Университетской библиотеке Утрехта. Он хотя и издан тем же печатником Дю Роном и в 1557 году, но отличается по составу, включая большее количество Центурий. Таким образом, утрехтский экземпляр был отнесён Морисом к 4-му изданию. Об экземпляре из РГБ говорится только то, что он существует, но не изучен и неизвестно к какому изданию относится. Сличение экземпляра из РГБ с будапештским позволяет утверждать, что наш экземпляр относится к 3-му изданию «Пророчеств» и является не «единственным прижизненным», как традиционно считалось, изданием Нострадамуса, а существующим в двух экземплярах — в Москве и Будапеште. Московский экземпляр при сравнении с факсимиле будапештского имеет очень сильно обрезанные при переплёте поля (иногда даже задет колонтитул). Огромная редкость и разность форматов делает важным для науки издание факсимиле с московского экземпляра. В этот текст, ставший самым знаменитым в мире, в течение почти пяти веков было внесено много изменений и искажений при перепечатке разными издателями. В связи с этим публикация оригинального прижизненного текста, появившегося в одном из первых изданий, имела бы непреходящее значение.